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第38章 注释（第6页）

[199]莲生和尚（1141~1208），原名熊谷次郎直实，源平时代武将，后出家京都黑谷的金戒光明寺，改名莲生。

[200]楠木正成（1249~1336），南北朝时期的武将。

[201]建武时代，即南北朝时期（1334~1238）的年号。

[202]求其放心，见《孟子·告子篇上》：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

[203]邵康节（1011~1077），名雍，字尧天，北宋哲学家。

[204]告朔饩羊，出自《论语·八佾篇》。“朔”，每月初一；饩（音“戏”），活牲畜。按周礼，诸侯每月初一要用活羊祭祖庙，后流于形式。在此用来比喻应付差事。

[205]日文二者发音近似。双六是日本的一种棋。

[206]御茶酱和御茶之水发音相近。

[207]惠比寿在日语里也有灶王爷之意，因此与厨房混淆。

[208]伊藤博文（1841~1909），明治维新功臣，山口县人。曾任第一任的首相、枢密院议长、贵族院议长以及韩国统监、日清战争议和全权大使等，后在哈尔滨被朝鲜人安重根暗杀。

[209]大藏卿：相当于财政大臣。

[210]这里是一种风趣表达。《源氏物语》的作者是紫式部。“海老茶式部”，即“紫红色式部”，因女学生裙裤多为紫红色，象征女才子。而“鼠式部”，即“深灰色式部”，此外“鼠“还有胆小如鼠的喻意。在此象征没有出息之意。

[211]岩崎男爵，即岩崎小弥太（1879~1945），明治时的大资本家，三菱财阀第四代传人。

[212]招魂社，明治初期各地建立的祭奠明治以来为国殉难的英灵的神社。1939年改称“护国神社”，唯有东京一处称“靖国神社”，直至今日。

[213]水道桥，东京都千代田区北端横跨神田川的一座桥。

[214]小笠原派：室町时代的武将小笠原长秀创始的一整套武士礼法。

[215]《南总里见八犬传》106卷。主人公八犬士兼具仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌等道德，表现封建贵族安房里见家庭中的斗争。志乃、小文登都是书中犬怪的名字。

[216]岩头吟，指1903年5月22日，东京第一高等学校学生藤村操（夏日漱石的门生），苦于万象不可解而厌世，削岩头树枝写下遗书《岩头之感》，跳下华岩瀑布自杀。藤村死后4年间，在同一地点自杀者达到185名（成功自杀40名）。现在华岩瀑布仍旧以自杀之所闻名。

[217]语出陶潜《归去来辞》里的“云无心以出岫”。

[218]《列仙传》是中国最早且较有系统地叙述神仙事迹的著作。旧题为西汉刘向撰。本书记载了从赤松子（神农时雨师）至玄俗（西汉成帝时仙人）71位仙家事迹，时代跨度较大。

[219]本因坊是日本最大也最有影响的围棋世家，江户时代的围棋四大家之首。

[220]出自《史记·项羽本纪》，樊哙在鸿门宴上要救沛公，项羽让他喝酒，吃猪肩生肉，樊哙说：“臣死且不避，卮酒安足辞。”这里迷亭信口套用的。

[221]见《唐诗纪事》卷四十。唐文宗吟道：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权接道：“熏风自南来，殿角生微凉。”

[222]围棋术语。

[223]八幡钟指深川富冈八幡宫的钟。日文里“长”这个词与敲钟的“敲”谐音，迷亭便借题发挥。

[224]“一剑倚天寒”出自无学禅师，形容杀头后，身如利剑刺向青天。意为将生死置之度外。

[225]翻译过来是：你看见那个男孩儿了？

[226]围棋术语。

[227]日文的麻秆与生灵同音，日本民俗盂兰盆节时，焚烧麻秆，迎接死者灵魂归来。迷亭这么说是故意调侃。

[228]围棋术语，将棋子下在己方棋子的斜侧方向的情况。

[229]歌舞伎《恋女房染分手纲》中人物庆政的一句台词：“天黑了。秋日苦短哟！”

[230]围棋术语。

[231]惸、茕，音穷，无兄弟之意；独，无子嗣。

[232]德国作家歌德名著《少年维特的烦恼》中的主人公。

[233]均为禅语。

[234]明治元年制定，每年天皇诞生日为天长节。战后改称天皇诞生日。

[235]绀屋，日语里是染坊之意。

[236]此句英国作家托马斯·纳西所著《蠢动的分析》中的一句，意为“妻子如果不是友谊的仇故，又是什么……”。

[237]设在加贺国（今石川县南部）安宅的关卡。传说平安末期，源义经与家臣们乔装成劝募重建烧毁的东大寺的山伏（苦行僧）逃往陆奥，通过此关时，多亏其部下辨庆施行苦肉计，才渡过难关。陆奥国，日本古代的令制国之一，属东山道，又称奥州。其领域大约包含今日的福岛县、宫城县、岩手县、青森县、秋田县等。

[238]正冈子规（1867~1902），俳人，歌人。本名常现，号獭祭等。因致力于俳句改革，名声大噪。