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第四章 艳诗及悼亡诗 附 读莺莺传（第4页）

（段后加：）关于莺莺氏族问题，下附读莺莺传已略论及，谓唐代女子，颇有以「九九」为名者，引才调集伍代九九之诗为例证，兹复检才调集伍全唐诗第壹伍函元稹贰柒有曹十九舞绿钿一诗，颇疑曹十九之「十」乃「九」之讹。若所揣测者不误，则北梦琐言伍中书蕃人事条云：

唐自大中至咸通，白中令入拜相，次毕相??，曹相确，罗相劭，权使相也，继升岩廊。崔相慎猷曰，可以归矣，近日中书尽是蕃人。盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。

据是，此女姓曹名九九，殆亦出于中亚种族。考吾国自汉以来之史籍所载述，中亚胡人善于酿酒，如晋书壹贰贰吕光传略云：

又胡姬姝丽，如玉台新咏壹辛延年羽林郎诗云：

昔有霍家姝，（丁福保编全汉三国晋南北朝诗注云：古时士之美者曰姝，如干旄之诗称彼姝者子，是。后世选本改姝为奴，非是。）姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当??。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窕窕，一世良所无。

然则自汉至唐，吾国产名酒之地多是中亚胡族聚居区域。第贰章琵琶引论琵琶女所居之长安虾蟆陵，乃产郎官清名酒之地。此女之又善弹琵琶，故疑此女当是辛延年诗所谓「酒家胡」之类。若所揣测者不误，则水经注肆河水又南过蒲坂县西条略云：

［河东］郡多流杂，谓之徙民。民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，排于桑落之辰，故酒得其名矣。

庾子山集伍就蒲州刺史乞酒诗云：

蒲城桑叶落，灞岸**秋。愿持河朔饮，分劝东陵侯。

及国史补下敍酒名著者条略云：

酒［云名品］则有河东之干和蒲萄。

则莺莺所居之蒲州，唐代以前已是中亚胡族聚居之地，可以证明。中亚胡族，肤色白晳，特异于汉族。今观才调集伍元稹杂思六首之六「寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人」，则莺莺之肤色白晳可证。由是而言，就莺莺所居之地域及姓名并善音乐等条件观之，似有辛延年诗所谓「酒家胡」之嫌疑也。兹姑妄言之，读者傥亦姑妄听之耶？

或谓杨贵妃原出隋代河中观王雄之族，观王家庭妾媵中殊有就地娶中亚酒家胡之可能。果尔，则长恨歌中「尽日君王看不足」之霓裳羽衣舞，即本自中亚流行之婆罗门舞。又「梨花一枝春带雨」之「梨花」即「偏摘梨花与白人」之「梨花」。此歌两句皆有着落，不同泛语。斯说未有确据，不得视为定论，聊记于此，以资谈助云耳。

论艳体诗竟，请论悼亡诗。

今本元氏长庆集玖第壹首夜闲题下注云：

此后并悼亡。

考程大昌演繁露陆云：

元稹集十三听庾及之弹乌夜啼引云云。

程氏所见元集卷帙，虽与今本次第不同，然实与宋建本符合。（详见涵芬楼影印明本后所附校文。）南宋乾道四年洪适重刊北宋宣和六年刘麟编辑之六十卷本跋云：

今之所编，又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。

新唐书陆拾艺文志别集类所着元氏长庆集一百卷，又小集十卷，传至宋代，亡佚已多。故韦縠才调集伍所收微之诗，俱在六十卷本外也。今日本内阁文库所藏元氏长庆集仅有残叶，不知如何，亦未能取校。但详绎今本第玖卷内诸诗所言节候景物，似亦与微之当日所赋之年月先后颇相符合，谅此卷诸作，犹存旧规。此点殊为重要，盖与解释疑滞有关故也。

如此卷第壹首夜闲云：

秋月满床明。

第贰首感小株夜合云：

不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。

第叁首醉醒不涉节候景物，未能有所论断，第肆首追昔游云：

再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。

皆秋季景物也。昌黎集贰肆监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭云：

［夫人］以元和四年七月九日卒。

知此数诗，皆韦氏新逝后，即元和四年秋季所作也。

又第伍首空屋题（原注云：十月十四日夜。）云：

朝从空屋裏，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想咸阳道，魂车昨夜回。

白氏长庆集壹肆感元九悼亡诗，因为代答三首之二答骑马入空台云：

君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。

昌黎韦氏墓志云：

其年（元和四年）十月十三日葬咸阳，从先舅姑兆。

故微之于元和四年十月十四日夜赋诗云：

更想咸阳道，魂车昨夜回。

也。白乐天代答诗云：

鳏夫仍系职。