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第三六一章 谁是解元（第1页）

衡鉴堂中，同考官们各自发表看法。

“礼房的文理更优！”

“诗房的才气更胜！”

“礼房的文章已有圣贤风采！”

“主考大人可是夸过诗房的文章，宛如东坡在世……”

结果十二位同。。。

夜阑人静，苏录独坐禅房，烛火摇曳如梦。窗外秋风拂桂，簌簌落英铺满石阶，宛如天降素雪。他手中仍握着那张写有“父病得安，儿不负志”的素笺，指尖轻抚字痕，仿佛能触到千里之外父亲微弱的呼吸与欣慰的笑意。

忽闻钟声三响，悠远沉静，自山巅古寺回荡而下，涤尽尘心杂念。苏录缓缓闭目，默诵《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”此语如今听来，竟似萧提学低语耳畔，又似父亲咳喘间隙中的叮咛。十年寒窗，一朝成名，然荣耀加身之时，他心中所感非喜非傲，唯余敬畏??对命运之重、师恩之深、亲恩之切，皆不敢轻负。

次日清晨，慧明禅师遣小沙弥送来一封密函，乃萧提学亲笔。信中言道：“解元虽贵，不过仕途初阶。京师风云诡谲，新党旧臣角力不休，你文章锋芒内敛而意蕴深远，已动人心弦，恐为权要所忌，亦或为投机者所用。此后言行，须慎之又慎。待你进京会试，我当先行入京，为你暗布人脉，避祸趋吉。”

苏录读罢，久久不语。他知道，这封信不只是提醒，更是一道无形的枷锁??从此以后，他不再只是泸州苏家的子弟、昭觉寺中的学子，而是天下瞩目的“蜀中奇才”，一举一动皆牵动朝野目光。名望如衣，初时暖身，久则压肩。

正思忖间，门外脚步纷沓，苏满风尘仆仆而至，脸上带着久违的笑容：“兄长！家中来信，父亲昨夜已能起身进食，连太医都说‘此乃奇迹’！他说梦见你高中解元，含笑而醒，自此气顺神清。他还命我转告你一句：‘吾儿登科，胜服仙药百剂。’”

苏录闻言，眼眶骤热，强忍泪水，只低头合掌，喃喃道：“父亲安康，天地同庆。”

苏满坐下，饮了一口茶，又道：“可眼下麻烦也不少。泸州知府昨日派人至宅邸，说是奉上宪之意，欲邀你返乡巡游，受乡民叩贺；更有成都几位御史联名请宴，称要为‘川中第一才子’接风洗尘。这些人……怕不是真心敬才，而是想借你之名扬己之声望。”

“一律推辞。”苏录断然道，“我尚未进士及第，何敢以解元自居？况此番功名，实赖诸人成全??师父教诲、兄长奔波、弟弟侍疾、禅师护持，岂是我一人之力？若此时张扬炫耀，便是忘本。”

苏满点头称是，却又低声问：“那你接下来如何打算？会试在明年春，路途遥远，是否先归家省亲再赴京？”

苏录沉吟良久，终摇头：“不可。一则父亲虽好转，仍需静养，我不宜扰其心神；二则此刻返泸，必被官绅围堵，徒增虚礼烦扰。不如暂留成都，继续研习经义，尤以《尚书》《周礼》为重，补我往日疏漏。待冬月启程北上，直趋京师，方能从容应对。”

话音未落，忽闻院外喧哗之声渐近。片刻后，小沙弥急步入内，神色慌张：“施主，外面来了数十人，打着‘恭贺解元公’旗号，有举人、秀才，也有地方士绅，说是要当面拜谒，题诗留念，已在山门前跪了一片！住持师父拦不住了！”

苏录皱眉，起身欲出，却被苏满一把拉住：“你这一露面，今日便不得安宁。这些人未必怀恶意，但一旦开了口子，明日就是官府出面，后日便是藩台大人亲临！你想清净修学，从此无望！”

慧明禅师此时缓步而来，手持佛珠，面色平静：“苏施主，老衲有一策，不知可否一听？”

“请禅师赐教。”

“你既已成名，避无可避。不如顺势而为，却不迎其势。今日本寺将举行‘秋祭超度法会’，专为战乱亡魂与久病逝者祈福。你可于法会上代父立牌位，焚香诵经，公开谢恩天地、师长、亲人。此举既显孝心，又避俗礼，且合佛门清净之道。众人见你虔诚低调，自然敬重，而不便强求相见。”

苏录眼前一亮：“妙极！如此既能表达心意，又不失本分。”

当即更衣易袍，换上素色布衫，随慧明禅师步入大雄宝殿。钟鼓齐鸣，梵呗响起，三百僧众列队而立，香烟缭绕如云。苏录捧牌位立于前，上书“先慈苏母李氏莲位”及“严父苏公讳某长生牌位”，双膝跪地，三叩首，声泪俱下：

“儿录不孝，久离膝下，幸赖天地垂怜，严父得延残喘。今日侥幸得中，非为荣身，实为承志。愿以此功德，回向双亲，祈寿康宁；并济苍生，不负所学！”

言毕，亲手点燃灵位前长明灯，火光跳跃，映照他清瘦面容，却透出一股凛然之气。殿外人群闻其言、观其行，无不感动落泪。有人低语：“此子不仅才高，更是至情至性之人。”遂无人再敢喧哗，纷纷合掌默祷，悄然散去。

一场风波，就此化解于无声。

自此之后，苏录更加谨言慎行。每日晨起诵经，午习《春秋》《礼记》，晚则与萧提学书信往来，探讨政局走势。他渐渐明白，真正的学问不在考场胜负，而在如何在这浊世之中守住一颗清明之心。

十月霜降，成都城外枫叶尽赤。一日午后，苏录独自漫步后山，忽见崖畔那株老梅竟又抽出新枝，枯木逢春，令人惊叹。他凝视良久，忽觉胸中豁然开朗，提笔回房，作《观梅悟道赋》一篇：

>“梅生于石罅，非择地而生，乃因志不移也。风霜愈烈，其香愈清；困厄愈深，其节愈坚。世人观梅，只见花开，不知其根扎于绝境，血渗于岩隙。君子处世，何异于此？功名如花，终将凋零；唯有守志如根，方可岁寒不改。”

此文后被慧明禅师抄录悬挂于禅堂，谓之“真儒之言”。

与此同时，京师消息陆续传来。内阁大学士张孚敬（张璁）主持朝政，推行新政，裁汰冗官，整顿科举，尤其严查各地乡试舞弊。四川虽远在西南，亦有数名考官被劾去职，唯独本次乡试因萧提学亲自督学、程序严密，得以保全声誉。朝廷特旨嘉奖，并点名提及苏录试卷“义理精纯，文风敦厚，足为天下士子楷模”。

更有意思的是，翰林院一位老学士读罢苏录《君子不器》一文，拍案叹曰：“此子有王阳明早年气象，惜乎生于今世！若在正德年间，必为心学大将！”此语传开，竟引得一批蛰伏多年的心学门人纷纷关注苏录，私下称其为“阳明再传之希望”。

然而，赞誉背后，暗流涌动。

十二月初，一名自称“江南游学士人”的男子夜访昭觉寺，求见苏录。此人姓陈名文渊，言谈儒雅，出口成章，自称曾受业于王阳明晚年弟子王畿门下，今闻苏录弘扬心学，特来切磋。两人论学一夜，从“致良知”谈到“万物一体”，彼此激赏。

临别时，陈文渊忽低声问道：“苏兄可知，当今圣上虽重科举，却忌心学？昔日阳明先生死后不得谥号，门人遭贬者无数。你文章处处暗合心学宗旨，若不明哲保身，恐难登庙堂。”