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第三五五章 乡试（第1页）

苏录他们本以为自己准备的很充分了，但同住公所的，还有之前考过几届的老前辈，在看了他们的物品后说远远不够。

“那考场三年没用了，你还指望别人给你打扫号舍？所以得带着笤帚抹布自己打扫，还要带驱虫蚁的。。。

杨?退位之后，播州并未因主君更迭而动荡。新任土司年方十八，虽少不更事，然自幼在阳明书院修习心学，每日晨起必诵《传习录》首章，夜寝前必省一日言行得失。其母为前代土司侧室，出身寒微，却深谙教子之道，常以“汝父非以权势继位，乃以良知立身”训之。少年土司谨记于心，临政之初，便颁下三令：一曰减膳，凡节庆宴席不得过五味；二曰缩役，城中劳工每日不得逾两个时辰；三曰开言路，设“谏鼓”于府衙门外，百姓击鼓即可直陈政事。

此举初时遭老臣非议，以为少主柔弱，欲效儒生清谈误国。然不过半年，民间已有歌谣流传：“小主仁，米价平；小主明，讼狱清。”更有邻境流民闻风而来，愿入籍耕作。播州户口十年间增两万，田亩拓三千顷，皆赖此宽政所召。

然而太平之下，暗潮未息。

一日黄昏，守城卒擒获一名形迹可疑之人，搜出密信一封，用蜡丸封藏，字迹潦草，内容赫然写道：“奢营已定，待春汛发兵，里应外合，破播易如反掌。”落款无名，仅绘一火焰图腾??正是川南奢氏族徽。

消息传至府衙，朝堂哗然。诸将纷纷请命：“当立刻大索奸细，闭城清户！”有人甚至提议将近年迁入之民尽数驱逐，以防内患。少年土司却沉默良久，终未下令。

当夜，他独坐书院偏殿，面前摊开那封密信，身旁只有一盏油灯、一本《传习录》。窗外风雨骤至，檐下铁马叮咚作响。他忽然想起祖父临行前所赠之语：“文明不是没有敌人，而是懂得如何不用刀剑去战胜敌人。”

次日清晨，他在议事厅召集文武，缓缓道：“敌欲乱我，先乱我心。若因一纸伪书便自相残杀，则正中其计。”遂下令：第一，不闭城门，照常通商；第二，将密信誊抄十份，张贴四乡，直言“有此警讯，望众周知”，并悬赏百金征集线索；第三，请阳明书院全体学子参与核查户籍，凡新来者，由学生登门问话，记录其来历、志向、所习经典。

众人愕然。有老将怒斥：“岂能让乳臭未干的书生管军政大事？”少年土司起身，目光清澈：“诸公可知王阳明先生为何能在龙场悟道？正因为那时无人听他说话，他才不得不与天地对话。今日我等若拒百姓之言、疑士子之心，又何异于当年蒙昧之时？”

三月过去，并未爆发叛乱。相反，因信息公开、核查透明，百姓反而主动举报数起可疑人物。经查，其中两人确系奢氏细作，藏身于盐商队伍之中，意图毒井。其余皆为误会或邻里构陷。少年土司亲自审理此案，对两名真谍依法处斩，其余诬告者则罚其修渠一年，以赎妄言之罪。

事后，他在书院讲坛上说：“律法如镜，照见善恶；诚意如光，驱散猜忌。杀人容易，服人难。我们要让天下知道，播州不怕阴谋，因为我们心中有道。”

此事震动西南。奢崇明闻之，拍案怒道：“杨家小儿竟以读书治国！待我踏平其城，焚其书院，看他还讲什么良知！”遂调集兵马，准备东进。

然天意弄人，春汛未至，暴雨连月，赤水河暴涨，冲毁栈道十余处，大军无法通行。更糟的是，奢营粮道被山洪截断，疫病随之蔓延。士兵饥疲交加，逃亡日众。有部将暗中联络播州，愿献地图以换取庇护。少年土司接报后，未喜亦未惧，只问徐爱之孙??现任书院山长徐元吉：“先生以为，当如何处置？”

徐元吉沉吟道：“祖训有云：‘仇者以德解之，怨者以直报之。’彼虽为敌，然今已困厄，若拒之不顾，恐失人心；若全纳之，又恐藏奸。不如开边寨一角，许其降卒携械归农，赐衣食、授荒地，使其自耕自食，三年内不得参政，但可入学听讲。”

少年土司点头称善，当即施行。

消息传出，奢军士气彻底瓦解。前后有八百余士兵越营来投，皆按例安置。播州边境一时出现奇景：一边是战火纷飞，一边是炊烟袅袅，新民们在田间插秧，孩童在村塾背诵《论语》，而昔日敌军将领，竟坐在同一张课桌旁学习“君子和而不同”。

奢崇明暴怒，亲率精锐强渡赤水，却被早有防备的播州水师伏击于乌江口。时值浓雾弥漫，播州战船以铜锣为号，布八卦阵型，利用地形巧施火攻，一举焚敌舰三十艘，俘虏千余人。此役无一名百姓伤亡，甚至连农田庄稼都未遭践踏。

战后，少年土司亲赴前线，面见俘虏首领。那人披枷带锁，低头不语。少年土司命人除去刑具，赐座奉茶，问道：“你随奢帅多年，可知他为何起兵？”

对方冷笑：“朝廷苛税，官吏贪暴，百姓活不下去，只能造反！你们这些土司，不过是朝廷走狗，装什么仁义道德！”

少年土司并不动怒，只淡淡道：“你说得对。百姓活不下去，确实该反。但我问你，奢帅反了这些年，可曾减过一文税？可曾修过一条渠？可曾让一个孩子读上一天书？他打下城池，第一件事是抢粮还是建学？是分田还是封赏亲信？若只是换个人压榨我们，那这天下还有什么希望？”

那人怔住，良久方喃喃道：“我不知道……我只是个当兵的。”

少年土司起身，扶他站起：“那你现在知道了。你可以回去告诉他，也可以留下。若留下，从今天起就是播州人，种我们的地，读我们的书，将来还能考秀才。若要走，我也放你一条生路，只求你记住一句话：真正的反抗，不是烧杀掳掠，而是让更多的人不再需要反抗。”

七日后，此人徒步返回奢营，带回的不是刀剑，而是一包稻种、一本《小学》、一张水利图样。他对同僚说：“我见过一个地方，那里打仗是为了保护学堂，做官是为了让百姓少纳税。我不再想杀人了。”

奢崇明闻言大怒，将其斩首示众。然而人心已散。不到半年，其势力日渐萎缩，最终败亡。

而播州，则在这场乱世风暴中岿然不动。

又过了十年，少年土司已成长为一代贤君。他延续祖父遗制，每年春秋亲自主持书院会讲，邀请四方学者论道。贵州、四川、云南三省士人纷至沓来，甚至有江南名儒不远千里赴会，称“不到播州，不知圣学真脉所在”。

某年秋讲，主题为“天下一家”。一位来自杭州的举人质疑道：“贵地虽治，然终究偏居西南，文化未开，何敢言承道统？”

话音未落，台下一名青年学子起身反驳：“先生既知文化未开，又何以来此讲学？若天下唯有江南是文明，那孔子周游列国时，鲁以外皆蛮夷否？佛法入汉时，西域岂非异端？文明不在地域，而在人心。我播州虽远，然人人知耻、户户向学，比某些满口仁义却苛待百姓之地，谁更近圣贤？”

全场寂静，继而掌声雷动。

那位杭州举人面红耳赤，良久方叹：“老夫今日方知，所谓道统，不在衣冠楚楚之间，而在躬行实践之中。”