棒子文学网

第2420章 试探（第2页）

不是懒惰让她们堕入这看似轻松的行业，而是社会结构和固有思想阻断了其他的可能，留下唯一一个“自由”的选择——风俗业。

当初一位伟人曾经这样说过：“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片；如果那样，许多烈士的血就白流了……”

将娼妓列为人剥削人的主要现象之一，可见其严重程度。

晚清和民国时期，不但不禁止娼妓，还把其作为重点产业进行扶持。

1920年代初的广州，花捐（对娼妓行业的征税称为花捐）每年收入六七十万元，占市政收入的三分之一。

除妓院本身外，还有许多如茶馆戏楼的服务行业也依附其蓬勃发展。

《娼妓的历史》一书中记载道：娼妓之业日兴，卖淫之风日炽，从繁华都市到乡间城镇，从东南沿海到边远省份，到处是艳帜高张，妓院林立。

一位国民党大员甚至说：“没有娼妓还成什么城市！”

所以也就有了“无妓不成市”的说法，实在是绝妙的讽刺。而这些看似灯红酒绿的繁荣背后却是对妇女残忍的压迫。

1935年，罗琼在《娼妓在中国》一文中也论述到：“即使在业女工，往往因工资减少，不得不把卖淫当做副业。都市中间是这样，农村中也因连年灾荒，农夫数量大增，但就上海一埠已有公私娼10万左右。”

由此可见，女性卖淫绝不可能是自愿的选择，她们或被骗被卖，或因生计所迫，进入妓院后仍受尽百般欺凌。

她们用血泪灌注这一黑暗产业的繁荣，但却仍在这一产业的最底层苦苦求生。

？

1949年11月21日，新中国在京城举办的第二届各界人民代表会议通过决议：根据全市人民的意志，决定立即封闭一切妓院，没收妓院财产，集中所有妓院老板、领家、鸨儿等加以审讯和处理，并把妓女集中起来，改造其思想，医治其性病，有家者送其回家，有结婚对象者助其结婚，无家可归、无偶可配者组织学艺，从事生产。

从首都开始，这场取缔卖淫嫖娼的活动在全国轰轰烈烈地开展，到1952年下半年，全国累计查封妓院8000余所，危害社会的顽疾就此被清除。

那些被解放了的妓女第一次真正体会到了做人的滋味，她们能够学习文化和技术，通过劳动赚钱，这使得她们不必再出卖身体、遭受毒打和歧视。

那一刻，她们才体味到真正的自由。

从颇具影响力的女明星助阵演出，到疯马秀经理回应“疯马秀已经成为一个骄傲、自由女性的象征”，再到众多名人观看演出，这场闹剧的影响绝对远比你们想象的要深。抵制黄赌毒是中国所有人铭记于心的标语，但现在利益方却借助一些擦边球不停试探底线的边缘。她们越标榜自己的自由与解放，不同阶层之间的剥削就愈加鲜明。有人一丝不挂，有人衣不蔽体，有人却衣冠楚楚。如果这是自由，那一定不是属于广大普通女性的自由。”

“不错，你要是去考公务员，至少一个政委水平。所以你的意思是那些人在故意这样试探？”霍秀秀自然是能听懂的，她平时可没少跟那些公务员官场中人打交道，单纯从官腔来看，那些人的觉悟貌似也有这样高。

“分三步，第一步就是找一个在国内的网络上名气很大的外籍女艺人表现，直接赤裸裸的试探第一重底线，如果这都不被封杀，可以接受，那之后就会大张旗鼓的宣传造势，会拉越来越多的女明星下水，甚至是包括国内的一些当红女星。至于手段，那就直接是能用无所不用其极来形容。

第二步就是找个人气不高，但也算是有一定知名度的小糊咖，大张旗鼓的过去看秀，从表演到看，如果这都被封杀，也算是试探出来了底线。

第三步就是找个具有国民影响力，人气很高，愿意过去看秀的当红女星，这一个会低调过去看秀，不会直接大肆报道，但会透露她的行为，如果没有被封杀，就会给予支持，让她走红，成为新的国际女星。目的就是纳投名状，用这样的方式拉拢影视圈的当红明星，正式开始文化入侵。”