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第2420章 试探（第1页）

“在19世纪，资产阶级是处在普罗大众和贵族精英中间的阶级。他们来自工人阶级却不喜欢工人阶级，渴望往上爬，然而得不到贵族阶级的认可，甚至被贵族们瞧不起。

因此他们迫切需要能够区别自己和其他群体的物质文化。其中，最重要的“活的物品”是家中的女主人。

资产阶级妇女要通过她的身体、她的服饰和珠宝来彰显她丈夫的身份，就连在家里的时候，她们也要穿着有坚硬的衬架支撑的大裙子，上面还装饰着丝带和褶皱。

对花花公子们来说，拥有女人是一种有钱的标志，怀抱着一位美女在各种沙龙里四处游走，可比穿金戴银更能显示出自己的财富。

女人打扮得如仙女一般，既没有年龄，也没有姓名，她们就像资产阶级家里的陈设一样，被审美的变化左右着。

她的身体不再属于现实，而是和外物捆绑在了一起，被偶像化、理想化，也被操纵和控制着。

房子和女人都变成了商品。

用索尔斯坦·凡勃伦的话说，她们是在行使一种“代理有闲”：她们为家庭执行着有闲的义务，因此她的衣服必须沉重，让她什么都做不了，才能展现出闲散。

父权社会中，金钱无法改变女性的客体地位，她们有穿着华丽的自由，却没有穿着闲适的自由；她们有做淑女的自由，却没有做自己的自由。

深受疫情重创的岛国经济，失业率骤然上升，而其中受影响最深的便是女性群体，女性的失业人数达到了男性失业人数的两倍之多。

岗位减少，薪资下降让众多挣扎在生存线上的女性被迫走向风俗业。

许多女性不得不通过用服务男性的“爸爸活”勉强糊口，通过在社交媒体上发布相关信息进行揽客，陪同吃饭、购物、约会。

这样看似轻松的赚钱方式实则隐藏着巨大的性暴力陷阱，从一开始就不平等的交易，代价注定远远超出一般人的想象。

在这个过程中，大多数女性都有过被拍摄、被强迫、拒绝采取避孕措施的经历。

而比起可量化的身体损伤，对于尊严的践踏和心理的屈辱更是难以言说。

对于她们来说，走向风俗业从不是自由的选择，离开也并非轻而易举。

媒体热衷于拍摄和采访著名AV女优，以展现她们奢侈的生活和良好的状态，进而吸引更多年轻的女孩投身于这一行业。

色情业的扩大化和普遍化逐渐成为了一种趋势，越来越多的年轻女性或因为现实的压力，或被AV女优美好的生活所吸引开始尝试风俗业。

从门槛较低的“爸爸活”到职业AV女优，这样的已被安排好的路成为了她们的职业发展路径。

不同于普通工作，她们需要花费高昂的“维护费”，也就是花钱保养皮肤和头发，购买化妆和衣服从而增加自己的优势。

但拍摄一次普通AV的酬劳并不高，想要赚钱就要拍摄含有暴力场景突破底线的视频。

许多女性在这个过程中患上炎症、性病都已经是家常便饭。

没有人能够用“不努力”去批驳走到这一步的日本女性，因为她们中的许多人曾经打两份工都无法负担自己的生活。