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第388章 拒索安边驯化草原（第6页）

一来不用承担兵役，二来能让家人过得好。

可长远来看，男性出家者多了，蒙古的人口自然会减少，青壮劳动力不足，连放牧都成问题，更别提组建军队。

而寺庙会渐渐掌控各旗的牧场与财富，喇嘛阶层依赖明廷的支持，自然会成为大明在蒙古的“代理人”。

他们会在讲经时宣扬“顺从大明者得福报”，会向都护府告密那些“有异心”的部落贵族，潜移默化中，让蒙古人从“尚武”变成“顺服”。

第四步，是经济与文化的双重封锁，让蒙古永远停留在落后的“牢笼”里。

陛下的策略里，“愚民”是关键。

严禁蒙古部落与中原进行除“互市”外的任何商贸往来，互市中只允许交易皮毛、牛羊等初级产品，严禁出售铁器、农具、丝绸等高级物资，连盐和茶叶都要定量供应，让他们始终依赖大明。

文化上更是严格，禁止蒙古人学习汉语、认识汉字，禁止与汉人通婚，甚至不许蒙古贵族子弟前往中原求学。

“让他们只知道草原的天，不知道中原的繁华，让他们觉得，大明的一切都是‘天授’，而他们只能依附”。

除此之外，还要让蒙古贵族定期进京述职，明面上是“恩宠”，实则是作为“人质”。

你的家人在京城，你的动向被监控，稍有不慎，便可能失去爵位与俸禄。

同时还鼓励贵族之间互相揭发，哪怕是捕风捉影的“异心”，只要告发，便能获得明廷的奖赏，用利益让他们互相猜忌，再也拧不成一股绳。

最后一步，也是陛下认为最“柔”却最“韧”的一招。

联姻与爵位绑定。

皇室要娶蒙古贵族女子，让蒙古部落与大明皇室有血缘联系。

陛下当时说，这一步最难，因为涉及皇室尊严，需循序渐进，但一旦做成，效果会远超刀枪。

你的外孙可能继承札萨克之位，这份血缘联系，会让蒙古贵族在“反叛”前，先掂量掂量自己的家人。

除此之外，还要授予蒙古贵族“亲王”“郡王”“贝勒”等爵位，给予丰厚的俸禄，让他们“不用劫掠，也能过得比以前好”，用利益换取忠诚，用爵位驯化野心。

熊廷弼想到这里，忍不住轻轻叹了口气，指尖的寒意顺着血脉蔓延到心口。

陛下这套策略，像一套精密的“组合拳”。

“拆骨头”（政治分化）让蒙古无力反抗，“换脑子”（宗教控制）让蒙古无心反抗，“断路子”（经济封锁）让蒙古无法反抗，最后再用“血缘与利益”（联姻与爵位）把他们牢牢绑在大明的战车上。

百余年来困扰大明的北疆问题，似乎真的能在这套策略下迎刃而解。

可这份“解”，对蒙古诸部而言，却太过残酷。

军事征服的血、政治分化的苦、宗教控制的钝、经济封锁的痛，每一步都像一把无形的刀，慢慢割掉蒙古人的骨气与力量，让他们从驰骋草原的雄鹰，变成圈养在牧场里的羔羊。

熊廷弼甚至能想象到百年后的景象：

蒙古人不再会骑马射箭，只会在固定的牧场里放牧。

他们的孩子从小听着喇嘛讲经，不知道祖先曾建立过横跨欧亚的帝国。

他们的贵族依赖大明的俸禄过活，再也不敢有“逐鹿中原”的念头。

这般景象，高效，却也冰冷。

“帝王无情啊……”

熊廷弼低声呢喃，眼中满是复杂。

他敬佩陛下的远见，能为大明除去百年边患，可一想到那套策略背后的阴狠，还是忍不住心生寒意。

陛下心中装的是大明的万里江山，装的是长治久安，却唯独没有“怜悯”二字。

但或许也只有陛下这样的人物，才能将如今烂摊子一般的大明，彻底盘活罢！

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（本章完）