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第三五零章 绝世神兵（第3页）

**“Hiclocusnondocti，sedagendiest。”**

（此地非学者之所，乃行动者之域。）

崇祯末年，天下大乱。

一队流民路过龙场，饥寒交迫。其中有个少年，偶然发现山洞，躲进去避雨。火光中，他看到墙上残存的文字，虽看不懂全部，却被那个大大的“行”字吸引。

他用手指描摹着那个字，喃喃道：“行……行……要做事才能活命。”

次日，他带领十几名同伴，在附近荒地开垦菜园，建简易水车，组织轮值守夜。半年后，这群人竟建成一个小村落，自给自足，安然度过灾年。

后来，这个少年成了当地有名的农师，人称“行先生”。

他一生未读过四书五经，却始终记得那个山洞里的字。他常对弟子说：“学问不在纸上，在脚下。你想知道怎么活，就得去做。”

清乾隆年间，朝廷编纂《四库全书》，有人提议收录《?学全编》，遭大学士纪昀反对，称其“悖离程朱，蛊惑人心”，最终仅以“存目”形式列入。

然而民间私刻不断，尤其在湖广、四川等地，成为许多书院的秘密教材。

道光年间，魏源著《海国图志》，多次引用“心物统合”“知行相资”等概念，提出“师夷长技以制夷”，并在序言中坦言：“吾之所见，实受阳明遗风启发。”

光绪末年，东京留学生创办《新民丛报》，梁启超撰文《中国未来之少年》，写道：

“吾国若有复兴之望，必在能融通古今、贯通心物、勇于实践之人。昔有王阳明龙场悟道，今亦当有青年于海外异乡，悟救国之道。关键不在空谈，而在‘行’之一字！”

民国八年，五四运动爆发。

北京大学学生游行队伍中，有人高举横幅，上书八个大字：

**“明知识，致良知；笃践行，衡权责！”**

多年以后，一位白发苍苍的老教授在接受采访时回忆：“那天我举着那块牌子，眼泪直流。那是我老师教我的第一课，也是我一生的信念。”

2023年秋，贵州省修文县阳明文化园。

一群中学生在导游带领下参观阳明小洞天。讲解员指着山壁说：“这里就是五百年前王阳明先生悟道的地方。大家看，虽然字迹模糊了，但还能看出一个‘行’字。”

一个戴眼镜的男生突然举手：“老师，我在历史课本上学过，王阳明后来发展出‘心学’，可您刚才说的是‘?学’，是不是搞错了？”

导游一笑：“没错，是‘?学’。‘?’是‘总’的古字，意思是统合。而且，真正推动这套学问落地的，还有一位叫苏录的人。只是后来史书多记王而忽略苏，直到近年出土文献才还原真相。”

男生若有所思。

回家后，他翻出父亲送他的《传习录》，却发现书中夹着一张旧报纸剪报，标题赫然是：

**《贵州发现明代手稿，证实“?学”原貌》**

下面有一段引文：

“师曰：‘功成不必在我，功成必定有我。’弟子谨记，遂以此为终身信条。”

男孩盯着这句话看了很久，然后打开电脑，在作文作业标题栏敲下六个字：

《我想做个“行”动派》。

窗外，朝阳初升，照亮了城市的高楼与街道。

而在遥远的龙场山谷，新的一批游客正走进阳明小洞天。导游举起手电筒，照向那面斑驳的石壁。

光影交错间，依稀可见一行深深浅浅的刻痕：

**“心??物??行”**